0282【科举邪修之法】

三舍法施行以後，太学规模迅速扩大。 梁文肃的室友叫黄珍，他们一起从广州来的。 「见到徐枢副了吗？」黄珍连忙问。 梁文肃说道：「见到了。徐枢副家的丁夫人正在生产，明天我们去买礼物。」 「丁夫人是丁县令的妹妹？」黄珍问道。 梁文肃点头。 广州士子现在都知道：丁二郎携妹千里投效徐状元。丁二郎立功做了县令。丁小妹也嫁给徐状元做妾。 没人耻笑丁家，反而特别羡慕。 主要还是徐来的名望太高，他早已成了岭南人的骄傲。别说广东这边，就连广西都家喻户晓。 梁文肃问：「你在太学打听到什麽？」 黄珍说道：「这次获赐同进士出身的太学生，居然有一个是土官之子。」 「土官？」梁文肃颇为惊讶。 黄珍详细说：「叫什麽犹道明。他爹叫犹堂，是播州瓮水土官。父子俩去年进京朝贡，居然一起进了太学读书。」 犹氏父子，乃播州瓮水土司。 这父子俩很有意思，不怎麽打理地方，而是到处游学深造。去年乾脆一起进太学读书，而且被特许直接入读上舍。 犹道明今年参加太学考试，写文章赞美新法。被王安石树立为典型，成绩名列前茅。 皇帝赐其同进士出身。 黄珍又说：「今年获赐同进士出身的太学生，文章全都在赞美新法。我们以後也得这样写！」 梁文肃此刻终於明白，为啥徐来说太学变得不一样了。 次日，他们参加太学的入学测试。 由於三舍法去年才施行，新生可通过入学考试分舍。若是再过两年，就得一步步升舍了。 梁文肃终究基础紮实，以优异的入学成绩，直接成了太学上舍生。 黄珍的考试成绩差一些，被定为太学内舍生。 上课第一天，梁文肃就听斋长（学生担任）说：「《铎声》、《正声》皆刊载歪理邪说。吾等乃太学精英，应当多读《新声》杂志，领悟王相公的新学！」 梁文肃听得眉头紧皱：太学这麽不自由的吗？ 只见另一个学生站起来，直接给斋长怼回去：「《铎声》这两期论述田亩制度的文章，前几日徐枢副就在经筵上讲过。还是官家主动请徐枢副讲的。你称那是歪理邪说，难道歪理邪说能在经筵上讲给官家听？」 斋长顿时语塞，随即面色胀红，指着那学生说：「苏嘉，你这次考试，竟然写文章诋毁新法。若不是颜直讲求情，你已被太学开除了！」 苏嘉拍桌子吼道：「实话讲出新法的害处，难道就是诋毁新法吗？我文章里哪句是乱写的？」 「诋毁新法，就是对官家和王相公不敬。我要检举你！」斋长始终不正面回答苏嘉的质问。 苏嘉怒道：「不用你检举，这太学我不读了。此地已乌烟瘴气，上舍多为趋炎附势、 阿谀奉承之辈。我不屑与你这等人为伍！」 苏嘉有足够的理由愤怒。 这次获同进士出身的太学生，学问都远远不如苏嘉。苏嘉不但什麽都没捞到，反而因考试「诋毁新法」，差点直接被太学开除。 眼见苏嘉拂袖而走，似乎真要去办退学，梁文肃顿时目瞪口呆：太学生都这麽刚的吗？ 梁文肃低声问邻桌：「此人是什麽来头？」 邻桌学生回答：「他爹是婺州知州苏颂，以前做过知制诰，因拒绝草诏被贬。」 「拒绝草诏？」 梁文肃想起一件广州士子都知道的大事：「李定的升官诏书？」 邻桌学生点头说：「前後共有三位知制诰，因拒绝给李定写升官诏书，全都被贬出京城了。」 两日之後，旬休放假。 梁文肃再次见到苏嘉，这次却是在徐来的家里。 他带着同乡黄珍，跑去给徐来送礼，顺便把黄珍引荐给徐来。 礼物并不贵重，只是一些产妇可用的补品。 见到传说中的徐状元，黄珍显得特别激动。他十四岁的时候，就听说了徐来解决广州 饮水的事迹。後来父亲和老师，又用徐来考状元的事迹勉励他。 「你是广州哪个县的？」徐来问道。 黄珍连忙回答：「回禀徐相公，晚生乃番禺县人。南海神宫，就在我家邻村。」 徐来笑道：「南海神宫我久仰大名，可惜一直未曾游玩。你们来得正好，这位是苏嘉、苏景谟。他也是太学生。」 梁文肃朝苏嘉拱手：「已经见过了。景谟在斋舍怒斥斋长，在下佩服之至。」 「惭愧。」 苏嘉有些尴尬：「那天太过冲动。激愤之下，贸然退学，还不知如何向长辈交代。」 苏嘉今天是来拜师的，他已从太学退学，乾脆直接拜徐来为师。 徐来对三人说：「今年秋天解试，明年春天礼部试。你们的基础都很牢靠，我再教一门写文章的法子，争取明年全都能考上进士。跟我去《铎声》编辑部。」 三人跟着徐来出门，乘坐马车而行。 徐来今天的护卫数量不多，其中一半被他放假回家了。 来到《铎声》编辑部，欧阳辩、吕大临、王厚、常安民、谢良佐皆在，正一起商量着审阅杂志投稿。 「别忙活了。」 徐来说道：「你们都没考上进士，我今天教你们一种法子。当然，你们还要记得，科举文章别批评新法。」 欧阳辩、吕大临虽然已经做小官，但并无进士出身。他们如果能中进士，今後升官速度能快很多。 众人好奇围过来。 徐来说道：「现在的科举，取消了贴经、墨义和诗词，只以经义文章取士。去年二月，朝廷在北方五路颁布大义式。南方诸路，是去年冬天颁布的。现在全国士子都研究不深，我教你们怎麽写。」 去年春天，王安石正式颁布经义文科举格式：破题→承题→小讲→入题→原题→大讲→使证→结尾。 这玩意儿就是明清八股文的源头。 但两者又有区别。 王安石的「大义式」，不要求行文对偶，完全可以自由发挥。阐述经义时，也可自由发挥。（後来必须按《三经新义》写文章）。 而明清的八股文，必须严格排偶。不能有自己的观点，只能以先贤的口吻写作。 徐来举例说：「如果考官出题「子曰」。你们该如何破题？」 吕大临说道：「怎麽可能出这种题？」 「我只是举例。」徐来笑道。 确实不可能出「子曰」这种离谱的题。 宋代的经义文出题，都是选一段或一句为题目。 其实明清的乡试、会试也一样，考官必须出正经题目。那些乱七八糟的截搭题，只可能出现在考童生、秀才的考场。 徐来提笔道：「以子曰」为题。可以这样破题：匹夫而为百世师，一言而为天下法。」 「好！」 「妙哉！」 小夥伴们纷纷拍手称赞。 并非拍徐来的马屁，确实破题破得精妙无比。 匹夫而为百世师，一言而为天下法。这句话其实出自苏轼，是苏轼被贬潮州时写的文 章。 徐来说道：「你们考科举的时候，估计不会赞美新法。既然如此，想要脱颖而出，那就以辞章和论述取胜。能用排偶句，就用排偶句，最好通篇都能排偶。」 「通篇排偶很难写。」欧阳辩说。 常安民道：「但写出来肯定让考官惊喜。」 徐来继续说：「可以用一半时间，用来写破题、承题。这几句写好了，考官想不录取都难。」 这属於邪修，是从南宋卷出来的手段，到了明清更是卷到令人发指。 如果放到现在使用，写起来其实更简单。 因为在《三经新义》出炉以前，北宋科举允许自由阐述经义。甚至允许不按汉唐注疏自由阐述。 这是王安石去年改革科举时，明文规定的内容。 如果现在让徐来参加科举，他甚至可以用自己的《孟子刍议》《论语刍议》写文章。 比明清的八股文自由得多。 徐来又说：「明年肯定是变法派做考官。平时我解释的经义，其实是偏向变法的，你 们完全可以使用。」 徐来每次放假，都要来编辑部转一圈。除了审阅杂志稿件，还要给众人解答经义。 徐来对儒经的解释，很多都跟汉唐注疏不同。 辞章华丽严谨的排偶句式，再加上徐来对儒经的新解，保证让考官们眼前一亮。 包括梁文肃、黄珍在内，眼前这八位士子，明年极有可能全部中进士。 徐来留在编辑部，中午也在这里吃。 一整天都在跟大家讨论八股写法，顺便解答众人对某些经文的疑惑。 傍晚回家，他立即跑去丁香房里。 连生两个儿子以後，这次终於是个女儿。 不仅徐来和丁香高兴，翩翩、语儿、豆娘也都喜欢，时不时就要跑来抱抱。 这个刚刚降生的女儿，已经成了家里的团宠。 「今天睁眼了。」丁香笑道。 徐来从乳娘手里接过，把女儿抱在怀里看了又看。 丁香笑着说：「刚吃完奶睡着。」 徐来说道：「等到上巳节，你也该出月子了。到时候，全家一起去金明池玩耍。」