第163章 士大夫，你们没那么重要

吴晔其实也没想到，他自己的一番说辞，已经足以让许多人正视他的存在。 道士，不管多神通广大，毕竟都是方外之人。 历史上偶尔有妖道祸国，可妖道毕竟是妖道，儒家的士大夫们一直骄傲的认为，道士不会，也不能涉足到现实领域中来。 哪怕儒家发展到北宋的时候，佛教和道教的玄学思想步步紧逼，已经将儒教逼到一个临界点。 但世俗的权柄，还是牢牢掌握在士大夫手里，是他们唯一骄傲的资本。 可是如果一个道士，他也能展现出干分出色的治国能力，至少他的眼光，格局，已经远超一般人。 那又如何？ 不少人对吴哗刮目相看，也有不少人的眼神中，越发忌惮起吴哗来。 亡天下的根本，不在於君，不在於臣，而在於土地的承载能力。 这番思想，如果硬要往道教里套，似乎也说得通。因为抛去鬼神之说，道教的思想源头，道家本身就是朴素的唯物主义思想———— 土地的承载能力才是根本，不以人的意志转移。 这就是隐藏在兴衰背後的大道。 吴哗指出了问题的根源，也指出了他解决的办法。 那就是想尽办法，提高华夏的承载能力，让大宋尽可能延长王朝的寿命。 这个方法冷酷，但有效。 可众人却不愿意接受，因为这是异端，哪怕他有道理，也不该去接受。 「歪理邪说！」 蔡京冷哼一声，率先否定了吴哗的想法，他张了张嘴想多说几句，可是发现自己并无论点去反驳吴哗。 因为他自己也相信，吴哗说的可能就是真相。 其他人也大抵如此，但这些官员绝不会允许吴哗在大殿前【开宗立派】。 没错，用这套理论去解释天下兴衰，本身已经是足以开宗立派的言论。 没有人希望一个道士，在整天研究天下兴亡的士大夫身上碾压过去。 「理论看似有道理，却毫无用处！」 「美洲有没有，尚是未知数！」 「以虚渺的传说，去欺瞒君王，通真先生这番，倒是有几分徐福的影子！」 「怕不是跟徐福的长生药一样，最後没了踪影！」 攻讦随着嫉妒而来，然而吴哗早就已经免疫了这些诘难。 他本身就不需要这些士大夫的认同，只要专心忽悠好皇帝就够了。 赵佶在百官攻讦吴哗的时候，早早神游物外。 他想了许久，才吁了一口气，感慨道：「先生高见啊，这王朝兴亡三百年的秘密，被先生说透了！」 皇帝主动为吴哗扛下攻击，为吴哗的说辞下了定论。 漫天的责骂，戛然而止。 吴哗的表现，远远超出赵佶的期望，并且给了他极大的惊喜。 他这番理论，符合道家道法自然，盛极必衰的内核，对於道教理论的补充，有至关重要的作用。 「你们记下了没有！」 皇帝突然回头，望向背後几个官员，那些拿着纸笔，记录起居的官员，连忙点头。 「回头抄录下来，朕要反覆研学！」 皇帝这句话，是给吴哗擡轿，也是真的喜欢这套理论。 王朝三百年定律，以这样的方式，被古人所熟知。 但赵佶也知道这并不是今天他叫吴哗来的关键。 「先生说的美洲一事，虽然并未验证，但朕相信先生，也相信山海那边，有我华夏先人。 既然先生愿意为朕赚钱，谋那出海的的费用，朕舍几个在大宋用不上的【爵位】又何妨？ 这事朕准了，不过先生。 若美洲迟迟寻不到，今日之事，您可就无法收场了！」 「若寻不到，贫道五雷轰顶，大道远离！」 吴哗当场立下毒誓，赵佶道了一声好。 在其他官员没有反应过来的时候，君臣二人，已经十分默契的将事情定下来。 有吴晔那套皇朝三百年的理论在前，文武百官一时间也拿不出更好的理由反驳吴晔。 「爱卿，你给朕解释一下，为什麽是三百年？」 「陛下，这其中涉及到一些数学计算！」 「没事，你跟朕回去，慢慢聊！」 皇帝连给百官阻止的的机会都没留，直接拉着吴哗一同跑路了。 看着二人离开，百官这时候才真正反应过来。这卖官鬻爵的勾当，通真先生和皇帝应该早有默契。 「有辱斯文，有辱斯文！」 许多言官的战斗力爆表，准备好好弹劾吴哗，劝谏皇帝。 但这一切都已经不重要，因为吴哗留下来的话，才是真正的威胁。 「大人，这可怎麽办？」 「你们别急，虚空索利，君子不为！ 本相就不信了，难道还有人真的相信那美洲存在不成。 朝中没人信，外边更不会有人信！」 蔡京几句话，暂时安抚了人心。 可他心里始终有种不详的预感，经历过人世沉浮，他如何不知道这个办法背後，能吸引多少人。 他有些不放心，回头将蔡绦找过来。 「你去警告那些盐商，不许掺和进去！」 蔡京掌握天下盐铁专权，也将那些盐商拿捏得死死的。 他想要谁破产，那就是一句话的事。蔡绦闻言点头，带着父亲的嘱咐离开。 等到他一个人的时候，他眼中的担忧，才毫不掩饰的展现出来。 「此人，必死！」 吴哗今天的表现，已经给了蔡京足够的危机感。 「若你敛财的本事能让陛下满意，岂不是显得老夫没用了？」 吴哗可求雨，可以祸国，但唯独不能敛财。 敛财这种本事，就是蔡京跟皇帝维系关系最後的纽带。 他深吸一口气，让人去找童贯和梁师成。 这位通真先生的表现，已经威胁到他作为体系主导者的身份。 通真宫，依然大排场—长龙。 吴哗得了节制汴梁痘苗的权柄後，通真宫前的人不减反多。 从皇宫回来後，吴哗很快投入了他的工作中。 除了盯着造船和疫苗的发放，他还要教导弟子们神霄派的理论经文和雷法。 雷法，尽管吴哗并不太放在心上。 但对於道教的宗教实践而言，却是非常重要的内容，它重要到对於道教而言，完全可以划分成雷法前时代和後雷法时代。 雷法出现之前，道教的理论也好，实践也罢。 内炼和符籙的统合，还有道士本身在在科仪中的地位完全不同。 雷法之前，道士更倾向於巫的角色，以自身祈求上苍，身份是天与人沟通者O 雷法内炼，更注重修行体内的先天一，然後召炼神将，以自身之气感应天地之气。 召神役鬼，呼风唤雨！ 後世所谓内炼为本，符籙为用。就是雷法的核心。 其实一直到雷法出现，道教将内炼体系完善（以前也有，但相对不如雷法出现之後重视），道士才逐渐符合後世网络中那种修行的道人的形象———— 所以林灵素尽管在历史上存在争议，但在道教内部，都要尊他一声真人。 如今吴哗将这份荣誉，揽在自己身上。 他也有责任将这份传承传出去。 他和别人不同，大抵是因为不太信的缘故，他没有敝帚自珍，而是广开教门。 许多道士带师学艺，拜在吴哗门下，本还以为要经历一番磨难，才会得到真传。 可吴哗很快，就让他们见识到什麽叫做胸襟，什麽叫做速度。 他可不想留下这批徒弟太久，而是早点将他们给送到全国各地去。 施恩，展示自己的威权。 道士不比文人，吴哗一番手段之下，这些人不管是因为利益也好，因为感恩也罢。 很快宣誓效忠吴晔。 宗泽一直冷眼旁观，他在观察吴哗御人的手段。 等到吴哗讲课结束，走到他身边，发现他已经记了一本厚厚的笔记。 在汴梁的所剩不多的时间里，宗泽一直在学水利技术，虽然速成班也学不到多少，但老爷子的认真，还是让吴哗感动。 不过笔记放在一边，今天他看的是另外一本书。 吴哗走过去一看，发现居然是关於他皇朝三百年的理论。 这是宋徽宗记录下来，让人发给百官研习的书卷，里边有宋徽宗自己的理解和注释。 尽管这份注释多了许多画蛇添足的内容，但吴哗的这个理论，也在汴梁城的学术圈子里，引起轩然大波。 「宗老您对这个理论有兴趣？」 吴哗自然而然坐在宗泽身边，宗泽冷哼一声，颇有种道不同不相为谋的感觉。 这套理论很冰冷，其实也间接否定了关於人的作用———— 在儒家的理论里，士大夫和君王的作为，是决定一个王朝兴衰的关键。 可吴哗这套理论，摆出的冰冷数据，告诉他们其实谁也没那麽重要。 这对於一个坚定的儒家人而言，是个不小的打击。 可是，它确实，有几分道理。 「我还是，小瞧你了！」 「昔日在天上，您也是这麽说的！」 吴譁笑嘻嘻的，还不忘给宗泽套武曲的身份。 宗泽又是冷哼，这家夥不说武曲星君会死吗？ 吴哗轻松的哼着小曲，对於宗老爷子的不满，丝毫不在意。 宗泽看吴哗，越看越觉得他真的很神秘，越是跟吴哗相处，越猜不透他想要做什麽？ 但他渐渐已经相信，当初吴哗对他说的话，也许他真的想要做到。 只是，吴哗的手段，未必是他想要的。 哼！ 道不同不相为谋，一定是的———— 就在此时，吴哗有徒弟来报，说是新任的大理寺少卿李纲前来请教。 吴晔闻言，朝着宗泽笑道：「这可是贪狼星君来访，宗老要不一起见见？」